一向想着要去一趟马来西亚马六甲，这儿不只有郑和下西洋的光辉脚印，更有华人斗争的前史见证和多元文明的交融开展。

  从马来西亚首都吉隆坡驱车向南，大约两小时后就抵达马六甲之行第一个目的地——鸡场街。刚下车，刻有“马六甲前史城区”“国际文明遗产”“郑和官厂旧址”字样的黑漆镶金匾额赫然入目，两边楹联是：“文存史书华裔沧桑志，化作世遗古城胜迹留。”

  在鸡场街文明坊工委会门前，立着郑和塑像，挂着一对大灯笼。工委会主席颜天禄介绍，这是依照峇峇娘惹风俗规划的大门。峇峇娘惹是我国明代帆海家郑和的侍从与当地人通婚后构成的族群，男称“峇峇”，女谓“娘惹”，起源于闽南话中对男人、女子的称谓。“鸡场街”也源于闽南话中的“街场街”，意为集市。

  郑和从1405年起七下西洋，其间至少5次在马六甲常驻，等候季风改换。他在此设交易点，名为“官厂”，外立排栅，内设库房，储藏赋税，会集货品，集补给、商贸、文明传达等功用于一体。后因共同地舆优势，马六甲成为东南亚重要港口，各路商贾会聚，多国物品荟萃，当地乃至专设港务官，办理各国商品流通，如我国的丝绸银器、菲律宾的糖、印度尼西亚的香料大米、印度的棉花颜料、中东地区的开心果等。现在鸡场街古建店肆树立，仍能折射当年胜景。

  中午时分，艳阳高照。咱们在鸡场街一路前行：“福建会馆”“林氏宗祠”等闽南风情修建映入眼帘，似乎穿越时空；“洛阳印务局”，其名取自“洛阳纸贵”之典，令人赞不绝口；世遗广场的一尊男人塑像分外夺目，壮硕的身段，健美的肌肉，展示着力气之美和无限生机。这尊塑像，由当地民众为颜天禄的父亲颜文龙老先生所立。

  塑像的来历，反映了鸡场街的变迁史。上世纪90时代，因为时代原因，鸡场街一度失掉商业吸引力，七成居民尤其是年青一代华人连续搬走。往日闹市，触景生情，一片寂寥。2000年，时任马六甲州行政议员的颜文龙，决意复兴旧日富贵。他充分运用其在政界和民间的影响力，建立鸡场街文明坊工委会，着手老街修正。为此，颜氏父子造访北京王府井、厦门中山路等地，寻觅恢复良策；苦口婆心劝导华人重返老街，在鸡场街倡办夜市，集合人气；与此同时，着手为鸡场街申报国际文明遗产。

  2008年7月7日，鸡场街成功申遗。为感念颜文龙的奉献，当地民众为他塑了这尊半身像，立在鸡场街的显要位置。现在，每逢周末，鸡场街夜市人头攒动，好不热烈。到访马六甲的游客常将鸡场街及周围的20多条老街作为打卡地，感触中华文明的风土人情，体会马六甲多元文明的兼容并包。

  间隔鸡场街不远，弯曲的马六甲河从老城区静静流过。每逢夜幕降临，马六甲河两岸灯光灿烂，流光溢彩。当年，郑和船队的成员便是分乘小舟沿马六甲河进城的。郑和下船处，现有石碑为记。不远处的郑和文明馆，曾为官厂遗址，内有三口老井，至今未见干涸，当年郑和船队即在此提水饮用。

  文明馆里陈设的船队“飞燕阵”图生动展示当年200多艘船、2.7万多人劈波斩浪的浩荡情形。船队阵形宛如展翅大鹏，包含大型宝船、具有归纳补给功用的马船、运载物资的粮船、军用的坐船和战船，以及贮存淡水的水船等。宝船居中指挥，坐船护卫四周，前后左右四哨战船担任戒备战役，船队调度自若，攻守兼备，帆海与军事实力足见一斑。

  史载，郑和船队运用的技能设备在其时已可谓精深。如船队中最大的宝船，长140余米、宽近60米，有4层甲板，运用杆长约11米的巨舵，需经过舵楼上的绞车升降。船上有专门放置指南针的场所“针房”，选择赋有帆海经历的水手任“火长”（相当于船长），以保证航向正确。船上乃至还能种菜养鸡，至今想来都令人称奇。

  在马六甲河畔的“朵云轩”，还有另一番现象。馆里展陈的唐寅、文徵明、八大山人、陈洪绶等书画家著作，虽不是原作，也氤氲出浓郁的我国民间传统文明气味。郑和·朵云轩（马六甲）艺术馆馆长黄文庆介绍，这儿常常有年青学子前来习书学画，品茗畅叙，描摹名画，讨论人生。

  一天时刻，行色匆匆，马六甲给笔者留下极为深入的形象。无论是鸡场街的“烟火气”，郑和文明馆的“时代感”，抑或是“朵云轩”的艺术气氛，都是这座陈旧城市的亮丽装点，增加时代气味，激起青春生机。

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